Suy Niệm: Tin Mừng Chúa Nhật 24 - TN A

SUY NIỆM 1

Người Việt Nam chúng ta có lòng tôn kính các thánh tử đạo. Mà không chỉ đạo công giáo mới có thánh tử đạo mà thôi, mà ở các tôn giáo khác cũng có thánh tử đạo.

Mà không chỉ trong phạm vi tôn giáo, ngay ở các hệ thống lí thuyết xã hội cũng có những người dám hi sinh cả mạng sống để bảo vệ hệ thống tư tưởng mà họ cho là chân lý tuyệt đối. Thậm chí những người mà chúng gọi là quân khủng bố, thì trong tôn giáo của họ, họ được coi như là các thánh tử đạo.

Vậy thì, cái gì làm nên sự khác biệt giữa một vị tử đạo Kitô giáo và các vị tử đạo của các tôn giáo khác, hay trong các hệ thống xã hội khác? Cái gì nó làm nên đặc điểm của một vị tử đạo tin vào Chúa Giêsu Kitô?

Xin thưa, đó là sự tha thứ. Dù đau khổ đến mấy đi chăng nữa, dù phải hy sinh mạng sống của mình các ngài vẫn cứ đầy ắp yêu thương đối với người khác, ngay cả chính những kẻ giết mình.

Xưa trên đồi Gôngôtha, ở đó khi Chúa Giêsu chịu đóng đinh, người ta đã không gặp được bất cứ lời nguyền rủa nào mà chỉ gặp được lời cầu xin tha thứ của Chúa Giêsu: 'Lạy Cha, xin tha cho họ'’.

Đó chính là đỉnh cao tình yêu Kitô giáo. Ơn tha thứ, và tha thứ cho chính những kẻ làm hại mình. Và khi Cháu Giêsu cầu nguyện như thế, Ngài mặc khải cho chúng ta về dung nhan của Thiên Chúa, một Thiên Chúa là Tình Yêu, tha thứ và thương xót.

Nơi thánh giá, Chúa Giêsu không chỉ tha thứ cho những kẻ làm khổ Ngài, nhưng còn tha thứ cho chính chúng ta. Cho con và cho quý ông bà và anh chị em. Như thánh Phanxicô Assisi nói rằng: khồng chỉ quân dữ đã đóng đinh Đức Giêsu mà thôi, nhưng cả chúng ta nữa, mỗi khi chúng ta phạm tội.

Cho nên chúng ta ý thức rằng, chúng ta được Chúa tha thứ thì giờ đây bổn phận của chúng ta cũng phải làm cho dòng chảy ơn tha thứ cứ tiếp tục, tiếp tục mãi.

Nhân vật ở trong Tin Mừng hôm nay, anh ta đã không cảm nhận được tình thương và ơn tha thứ của ông chủ, cho nên anh ta đã bóp cổ người đồng bạn của anh ta. Anh ta đã không cảm được ơn tha thứ của Cha trên trời và vì thế anh không thể chia sẻ ơn tha thứ cho bạn bè của mình.

Và vì anh ta không cảm nhận được ơn tha thứ cho nên anh ta đã không hòa mình vào được dòng chảy của tình yêu, của lòng thương xót, của Nước Trời. Anh ta tự tách mình ra khỏi thiên đàng.

Chúng ta đọc kinh Lạy Cha hằng ngày, trong đó có câu: ‘xin Cha tha nợ cho chúng con, như chúng con cũng tha cho kẻ có nợ chúng con”. Chúng ta phải tha thứ vì Chúa đã tha thứ cho chúng ta. Bằng không sẽ như câu chuyện Tin Mừng, Chúa nói với chúng ta: tên đầy tớ khốn kiếp kia, Ta đã tha nợ cho người, còn ngươi lại không tha thứ cho đồng bạn ngươi sao.

Trong thánh lễ, khi linh mục chào chúc bình an, rồi mời gọi anh em hãy chúc bình an cho nhau. Bình an ở đây chính ta là sự tha thứ. Như thế, trong thánh có hai chỗ nhắc nhở ta tha thứ cho nhau: tha cho chồng, tha cho vợ, tha cho con cháu, tha cho hàng xóm láng diềng,… tha cho những người gây đau khổ cho mình trong cuộc đời. Khi ta chia sẻ cho nhau ơn bình an của Chúa, thì đó là dấu chỉ đích thực của người Kitô hữu.

Để kết thúc bài chia sẻ, xin cộng đoàn hãy cùng con ta thử làm 3 việc: 1. khi ta giận dỗi – ta thử soi gương xem khuôn mặt của mình có rạng rỡ không, lúc mình giận mặt có đẹp không? 2. Trong lúc giận như vậy thử xem ta ăn có ngon không? 3. Rồi trong lúc bực tức như vậy, ta thử đặt mình xuống giường xem có ngủ được không?

Hầu chắc rằng sẽ không đẹp, không ngon, và không được. Vậy thì, nếu như mà ăn không ngon, ngủ không ngon, khuôn mặt không đẹp thì thử hỏi: GIẬN để làm gì.

SUY NIỆM 2

Thứ Ba, ngày 11/09/2001. Vụ khủng bố sảy ra trên đất Mỹ, tòa tháp đôi trên thành phố New york bị sụp đổ, lầu 5 góc tại Woa – sin – tơn – đi – si cũng bị phá hủy.

Tòa tháp đôi là niềm tự hào về sự thịnh vượng của nước Mỹ; Tòa 5 góc là nơi an toàn nhất vì đó là bộ não của bộ chỉ huy quân sự Mỹ. Vụ khủng bố  làm 2.996 người chết, hơn 6.000 người khác bị thương, và gây ra thiệt hại về tài sản và cơ sở hạ tầng ít nhất 10 tỉ đôla.

Không chỉ là con số diệt vong, không chỉ là con số thương tích hay thiệt hại kinh tế. Nhưng điều quan trong hơn nữa đã để hằng lại trong tâm trí của những nahf lãnh đạo, đã để hằn lại trong tâm khảm mỗi người là sự thù hận.

Sau khi khủng bố sảy ra, tổng thống Gióc – Bút đã tuyên bố, tuyên chiến với bọn khủng bố, tuyên chiến hay là trả thù. Mà thật ra, câu truyện trả thù không có gì là mới lạ, không có gì mới. Câu truyện trả thù đã sảy ra ngày từ khởi nguyên từ lịch sử nhân loại. từ khi nguyên tổ đưa tay ra hái trái cấm thì thù hận đã len lỏi vào trần gian.

Kết quả của thù hận, thì luôn sinh ra thù hận, kết quả thù hận thì luôn dẫn đến ựu chết chóc. Người ta nghĩ rằng lấy sức mạnh của quân sự, lấy sức mạnh của lòng căm thù thì có thể giải quyết được những oan khiên, thì có thể vãn hội được hào bình, thì có thể tìm được sự bình an. KhÔNG PHẢI THẾ.

Bở vì, kinh nghiệm của cha ông đã chỉ cho chúng ta rất ư là rõ ràng: ‘lấy oán mà trả oán thì oán chất chồng – lấy ân mà trả oán thì oán mới hết”. Sứ điệp của Tin Mưng hôm nay, công bố cho thế giới ơn hòa giải. Sứ điệp của Tin Mưng mời gọi từng người Kitô chúng ta trở thành thừa tác viên của hòa giải, loan báo ơn hòa giải.

Sống trong ngày hôm nay, nhiều khi chúng ta cảm thấy quá là bức bách trong một thế giới có quá nhiều đau khổ, có quá nhiều bất công, cá lớn nuốt cá bé. Nhiều khi nó thôi thúc chúng ta phải vùng lên, phải đấu tranh, phải vùng lên để đòi lại lấy công bằng. Đến mức nhà sử học Flavius Renatu nói rằng: bạn muốn có hòa bình, thì bạn phải chuẩn bị chiến tranh"”.

Đường lối của Tin Mừng của Chúa Giêsu không phải như thế, mà hoàn toàn ngược lại. Nơi đồi Gôngôtha, ở đó khi Chúa Giêsu chịu đóng đinh, người ta đã không gặp được bất cứ lời nguyền rủa nào mà chỉ gặp được lời cầu xin tha thứ: 'Lạy Cha, xin tha cho họ'’.

Chúng ta phải đặt câu hỏi: tại sao lại có chiến tranh? Tại soa có thù hận, xin thưa tại vì người ta không thể ngồi lại với nhau, tại vì người ta không thể nói với nhau được lời tha thứ, tại vì người ta không nghĩ đến nhau, không quan tâm đến nhau. 

(Câu chuyện 2 anh em)

Nếu như sứ điệp của Tin Mừng thấm nhập vào trong lòng con người, nếu như sứ điệp Tin Mừng cứ canh cánh bên lòng của những người lành đạo thì chắc chắn sẽ không còn chiến tranh, không còn thù hận.

Và nếu ta nhìn vào trong hàng xóm láng giềng, trong các gia đình, sự xào xáo, sự chia li,… có khi chỉ bắt nguồn từ những xích mích nhỏ nhoi, cỏn con vì con gà, vì ống thoát nước, vì cái dậu mùng tơi,... Nếu ta không lấy yêu thương, cảm thông và tha thứ bù lại thì sẽ đổ vỡ. Tha thứ sẽ đem lại cho chúng ta niềm vui, sự thanh thản và yêu đời. Một cuộc sống biết chia sẻ cảm thông sẽ đong đầy niềm vui.

Read More

08/09/2017: Kỷ Niệm 2 Năm Chịu Chức Linh Mục - Chúa Nhật 23 - TN A

“Anh em đừng mắc nợ ai, ngoài món nợ tương thân tương ái”.

Kính thưa,… Chúng ta đang sống trong thời buổi kinh tế thị trường, ngày nào chúng ta cũng có thể đọc, có thể nghe những chuyện nợ lần, vì nợ lần mà đã có những người tự tử với muôn ngàn cách thế khác nhau.

Nhưng nếu để ý, chúng ta thấy rằng phần nhiều người ta chỉ nợ tiền, nợ bạc mà thôi, không mấy ai nợ tình yêu, mà có chăng nữa thì người ta cũng chỉ nói đến nợ tình – cái tình trong tình yêu nam nữ hay là trong các tương quan thường ngày.

Còn ở đây, cái món nợ tình yêu mà thánh Phaolô nói đến bám víu vào thân phận cuộc đời mỗi Kitô hữu chúng ta. Tình yêu ở đây không chỉ là một tình yêu nặng cảm tính hay một tình yêu trìu tượng. Nhưng là một tình yêu giúp nhau đi trong sự thật, giúp nhau sống theo sự thật. Đó là một tình yêu trong chân lý.

Thậm chí, đây còn hơn là một sự giúp đỡ mà là trách nhiệm. Lời Chúa qua miệng tiên tri Êzêkiel trong Bài đọc 1 nhấn mạnh: "Nếu ngươi không chịu lên tiếng nói để người gian ác từ bỏ đường lối của mình...mà người gian ác phải chết trong sự gian ác của nó thì Ta sẽ đòi máu của nó bởi tay của ngươi"(Ed 33,11).

Chúa Giêsu, Ngài cũng đưa ra những hướng dẫn cụ thể để giúp sửa lỗi cho người anh em. Chúa dạy chúng ta đi từ nhỏ tới lớn, từ gần tới xa để cố gắng thuyết phục một người lỗi lầm.

Trên hết, việc góp ý sửa lỗi, phải dựa trên nền tảng của đức bác ái, vì chỉ những lời xuất phát từ trái tìm mới đến được với trái tim. Chính tình yêu nâng tâm hồn chúng ta lên với Chúa và giúp ta sống hài hòa với anh chị em của mình. 

Thánh Augustinô nói với chúng ta: Cứ yêu đi rồi sẽ làm được mọi sự”. Một chỗ khác ngài còn viết: “Tình yêu có đôi chân đến với người nghèo. Tình yêu có đôi mắt để thấy bất hạnh và thiếu thốn. Tình yêu có đôi tai để nghe được tiếng than thở của tha nhân. Đó chính là đức bác ái của người môn đệ Chúa Kitô.

Mà để yêu được người anh em, chúng ta được mời gọi phải 'cởi trói'. Cởi trói để lòng mình không vướng víu vào của cải, danh vọng; cởi trói khỏi những ý tưởng chật hẹp ích kỷ; cởi trói khỏi thứ tình yêu vị kỷ thấp hèn. Phải cởi trói - để lòng mình được tự do bay lên với Thiên Chúa và bay đến với tha nhân.

Nói như thế, chúng ta sẽ nhận ra rằng: cuộc đời người môn đệ sẽ là một hành trình cởi trói không ngừng.

Kính thưa ,… Đứng trước những ân điển mà chúng con đã lãnh nhận, chắc chắn tự chúng con sẽ không khi nào tạ ơn cho đủ, cho xứng. Bởi đó, ngày hôm nay, 4 anh em chúng con xin cộng đoàn hiệp dâng lễ tạ ơn Thiên Chúa vì Ngài đã gọi, đã chọn và ban và gìn giữ chúng con trong hồng ân thánh chức linh mục suất 2 năm qua. 

Tạ ơn vì những lúc ngu ngơ khờ dại – để chúng con nhận ra Chúa là Thày dậy. Tạ ơn vì những vấp ngã, yếu hèn – để chúng con cảm được tình thương của Chúa.

Ý thức được hồng ân lớn lao để TẠ ƠN, chúng con cũng ý thức về tâm tình TẠ TỘI với Chúa và xin lỗi cộng đoàn, xin lỗi tất cả những ai mà chúng con chưa quan tâm đủ trong trách vụ của mình. Nguyện xin Chúa bù lại tất cả những thiếu xót của chúng con.

Câu chuyện…. một thanh niên tóc xanh tóc đỏ khi chết phải xuống hỏa ngục ở tầng gần cuối – gạp ông trùm nổi tiếng là thánh thiện chết trước đó ít hôm đang ở tầng bên trong -- - Xuỵt nói nhỏ thôi cha xứ đang ở bên trong kia.

Câu chuyện vui thôi, nhưng muốn nói với chúng ta về thân phận yếu đuối của phận người "nhân vô thập toàn". Thánh chức linh mục nhưng lại đặt để vào trong chúng con với tất cả những gì là rất người, nói theo kiểu thánh Phaolô là để vào trong những bình sành mong manh.

Xin cộng đoàn thêm lời cầu nguyện cho chúng con, để mỗi ngày chúng con trở nên giống Chúa hơn.

Lạy Chúa, xin cho con lòng mến

- Xin cho con niềm tin

- Dẫu nghèo khó

- Dẫu nguy nan cơ cùng

- Mến yêu con đến với người

- Niềm tin sức sống cao dâng sớm chiều. Amel.

 J.MIKE

Read More

Suy Niệm: Tin Mừng Chúa Nhật VIII - TN A (Mt 6,24-34)

Đừng lo lắng gì cả. Chúa nói với chúng ta như vậy. Phải chăng đó là một thứ lạc quan ngây thơ. Trong cuộc sống này ai mà chẳng phải lo, tuổi già thì lo bệnh tật đau yếu, tuổi trẻ thì lo nghề nghiệp, lo cho tương lai, ai mà chẳng phải lo.

Vậy thì người không lo hay người vô lo phải chăng là mẫu người lí tưởng? Không bao giờ là như thế. Lời Chúa không bao giờ cổ vũ cho chúng ta một lối sống bất cần ngày mai, Lời Chúa cũng không cổ vũ cho chúng ta một lối sống dễ dãi: bóp ngắn, cán dài. Và chắc chắn Lời Chúa cũng không bao giờ cổ vũ một lối sống ỉ lại theo kiểu chờ sung rụng hay lạm dụng lòng tốt của người khác.

Nhưng ẩn sau các từ: Đừng lo lắng gì cả. Đó cả là một sứ điệp lớn lao, nó hàm chứa một lời nhắn gửi: hãy tín thác đường đời cho Chúa.

Dọc dài lịch sử nhân loại, tình yêu, lòng thương xót của Thiên Chúa mãi luôn bao bọc, trải dài trên vũ trụ này. Dẫu cho nhân loại có phản bội, dẫu cho nhân loại có bất trung, có bội bạc đến thế nào đi chăng nữa, thì Thiên Chúa vẫn yêu thương bằng một tình yêu thắm thiết nồng nàn.

Khi suy gẫm về tình yêu bao dung của Chúa Cha, Đức thánh cha Phanxicô, đã nhấn mạnh đến điệp khúc thánh vịnh 136: “muôn Ngàn đời Chúa vẫn trọn tình thương”. Theo Đức thánh cha, trong ánh sáng Lòng từ bi Chúa, bản chất của ơn cứu độ tỏa sáng trong mọi biến cố lịch sử dân Thiên Chúa. Lòng Thương Xót làm cho lịch sử ấy trở thành một lịch sử cứu độ…

Hôm nay Chúa khẳng định với chúng ta một sự bảo đảm, một sự chở che, một sự yêu thương vô bờ bến. Thầy bảo cho anh em biết: đừng lo cho mạng sống, lạy Chúa tôi, mạng sống mình mà còn không lo thì ai lo. Chúa bảo đừng lo. Đừng lo lấy gì mà ăn, đừng lo lấy gì mà mặc, hãy nhìn chim chời, hãy nhìn hoa huệ ngoài đồng,… Chúa vẫn luôn quan tâm chăm sóc. Anh em quý giá hơn chim sẻ, anh em quý hơn hoa huệ bội phần.

Quả thật, tin nhận và bước theo Đức Ktiô, các kitô hữu không phải là kẻ ngây thơ, không biết lo, bởi vì chúng ta đâu có phải là hoa huệ, cũng chẳng phải chim trời sống vô tư, thụ động. Chúng ta là con người, sống trong một giai đoạn lịch sử mà, chúng ta có trí khôn, chúng ta có trái tim mà. Lo chứ, phải lo chứ. Thậm chí lo xa nữa là đàng khác.

Nhưng chúng ta lo mà như không lo. Nghĩa là lo trong bình an thanh thản, vì đó là cái lo của một người con biết Cha trên trời đã lo cho mình, biết Cha thấu rõ nhu cầu thầm kín của mình và sẽ cung cấp đủ.

Cái lo của chúng ta không phải là cái lo âu, lo lắng xao xuyến, hay lo sợ bồn chồn như những người không có niềm tin. Nhưng đó là cái lo của một người con có tinh thần trách nhiệm. Kitô hữu không phải là người ăn xổi ở thì, sống chỉ biết hôm nay. Thế nhưng, chúng ta sẽ không để mình bị nỗi lo âu về ngày mai đè nặng, đơn giản vì tương lai của ta ở trong tay Thiên Chúa.

Nằm vắt tay lên trán suy nghĩ, chúng ta sẽ nghiệm ra một điều, những lo lắng dằn vặt trong quá khứ, những bận tâm trăn trở của những ngày đã qua là những lo lắng vô nghĩa. Cuộc sống xung quanh vẫn diễn ra như nó phải xảy đến, với biết bao vui buồn trộn lẫn, dòng đời vẫn lặng lẽ trôi như nó phải trôi, với những thành công thất bại đan xen. Lo lắng không làm cho những điều tồi tệ ngưng sảy ra, mà nó chỉ làm cho những điều tốt lành dừng lại.

Quá lo lắng hoặc vội vã phản ứng trước một sự việc dễ dẫn chúng ta đến tình trạng bi quan hoặc nóng vội và đem lại những hậu quả khôn lường cho bản thân và những người xung quanh.

Một cái nhìn qua lăng kính đức tin, sẽ giúp chúng ta bình tâm và khơi nên niềm hy vọng giữa những khó khăn bất trắc của cuộc đời.

Thiên Chúa, Ngài không dựng nên thế giới và rồi bỏ rơi nó. Cuộc đời của chúng ta hoàn toàn ở trong tay Thiên Chúa. Điều này xem ra rất giản đơn nhưng lại là cốt lõi của đức tin Kitô Giáo chúng ta. Tin Tưởng – Phó Thác vào Thiên Chúa.

PHÓ THÁC, chứ tuyệt đối không PHÓ MẶC. Phó thác là khi chúng ta đã cố gắng hết mình, phần còn lại việc còn lại là của Chúa.

 J.MiKe

Read More

Suy Niệm: Tin Mừng Chúa Nhật VII Thường Niên A (Mt 5,38-48)

Người ta kể rằng: có đôi vợ chồng kia đã nhiều lần cãi nhau, và lần này, đang lúc hai người cãi nhau hăng say, thì người chồng đề nghị với vợ: “Thôi, chúng ta đừng cãi nhau nữa. Bây giờ mỗi người hãy lấy giấy, viết ra tất cả những lỗi lầm, những tật xấu của người kia, rồi trao cho nhau”. Người vợ đồng ý. Người chồng cầm lấy tờ giấy, nhìn người vợ và cúi mặt xuống viết một câu. Người vợ thấy chồng mình bắt đầu viết, liền hối hả viết liên hồi, dường như cố ý tranh với chồng, để kể ra nhiều tật xấu hơn. Người chồng chỉ viết một câu rồi dừng lại nhìn vợ. Sau vài phút, trang giấy của người vợ đầy những dòng chữ kể ra tật xấu của người chồng, và người vợ xem ra hả dạ, vì đã viết nhiều hơn.

Đến lúc không còn gì để viết nữa, hai người trao cho nhau bản kể tội của nhau. Sau khi nhìn vào tờ giấy của chồng, nét mặt của người vợ bỗng biến đổi vì xúc động. Bà vội vàng đòi lại tờ giấy đã đưa cho chồng và tỏ thái độ làm hoà ngay với chồng. Trong tờ giấy của người chồng, bà chỉ đọc được có một câu duy nhất: “Anh yêu em!”.

Kính thưa quý ông bà và anh chị em.

Trong cuộc sống chúng ta thường hay phân biệt những cấp bậc của tương quan. Chúng ta có người thân; chúng ta có người thân vừa vừa; chúng ta có những người không thân, thậm chí là những người không cùng quan điểm, những kẻ thù nữa. 

Chính vì vậy, chúng ta cũng thường phân biệt các cung bậc cảm xúc yêu thương khác nhau: tình yêu mà chúng ta dành cho những người thân rất nhiều; chúng ta dành tình yêu cho người thân vừa vừa cũng chỉ là vừa vừa mà thôi; còn tình yêu mà chúng ta dành cho người DƯNG thì chẳng có gì, mà có chăng nữa thì có vẻ như đó cũng chỉ là lòng thương hại mà thôi.

Chính vì vậy, sứ điệp của Chúa Giêsu xem ra ngược đời, hèn nhát. Bởi vì quy luật của cuộc đời là vay trả, trả vay. Lối nói của người Dothái: mắt đền mắt, răng đền răng. Thật ra đó cũng là một giải đoạn tiến bộ trong cái quy luật của cuộc đời, vì đến lúc này người ta cũng đã ý thức và đòi hỏi sự công bằng.

Trong cách nói của người Việt Nam chúng ta còn thê thảm hơn rất nhiều: hòn đất ném đi, hòn chì ném lại. Một người ném hòn đất thì nó nhẹ thôi, nhưng mà người ném lại hòn chì thì nặng hơn, nó chửi mình một câu thì mình phải chửi lại hai câu, nó đánh ta một cái, ta phải tìm cách đấm lại vài cái, nó làm ta thiệt hại một thì ta phải cho nó sập tiệm ‘sập bà cố’ mới được. Đó là thứ tâm trạng thường diễn ra trong cuộc sống đời thường.

Thế nhưng Đức Giêsu hôm nay, dạy ta về bài học yêu thương, bài học của sự tha thứ. Tình yêu chính là Luật Mới đã được Đức Giêsu công bố trong bài giảng trên núi: “Tôi không đến để bãi bỏ Lề Luật, nhưng là để kiện toàn”, nghĩa là Đức Giêsu công bố lại ý hướng nguyên thuỷ của Thiên Chúa diễn tả qua Lề Luật, đó là Tình Yêu. Ngài muốn đặt tình yêu làm nền tảng cho mối tương quan giữa con người với Thiên Chúa, giữa con người với nhau.

Thiên Chúa cho mưa xuống trên hết thảy mọi người, không phân biệt người lành, kẻ dữ. Và chính lúc ấy chúng ta khám phá ra nơi Thiên Chúa chỉ là tình yêu mà thôi. Nơi Thiên Chúa có có cải kiểu tính toán theo kiểu của chúng ta là: mắt đền mắt, răng đền răng. Mà ở nơi Thiên Chúa chỉ là một tình yêu cho không và biếu không. Một tình yêu hoàn toàn tự do và không tính toán.

Và cái tình yêu ấy được thể hiện một cách cụ thể trong cuộc sống của một con người mang tên Giêsu. Xuyên suất các sách tin mừng, con người Giêsu đó luôn mang một cặp mắt mới trước những con người mà Ngài gặp gỡ.

Khi đối diện với một người phụ nữ có đứa con trai duy nhất, mà giờ đây đứa bà ta đang phải mang đứa con trái yêu dấu đó đi chôn – Chúa Giêsu đã mang một cặp mắt ngấn lệ. Đối diện với một đám đông đi theo Ngài nghe giảng mà không có gì ăn – Chúa Giêsu mang lấy cặp mắt thổn thức, bồn chồn. Đối diện với người phụ nữ ngoại tình đang xắp bị người ta kết liễu cuộc đời – Lúc đó Chúa Giêsu đã mang lấy một cặp mắt hy vọng. Hy vọng rằng trong tương lai chị sẽ tốt hơn. Đối diện với một anh đồ đệ mà mình đã dày công đào tạo, vậy mà lúc quan trọng nhất nó lại chối mình – Chúa Giêsu vẫn mang một cặp mắt thứ tha.

Tại sao vậy? Tại vì trong Chúa Giêsu luôn là một khối tình yêu rộng lớn. Mà theo thánh Phaolô thì tình yêu luôn luôn khoan dung nhân hậu, tình yêu là tha thứ, là hy vọng, là tin tưởng.

Nét độc đáo của luân lý Kitô giáo là Chúa Giêu không chỉ mời gọi chúng ta trở nên QUÂN TỬ như là KHỔNG TỬ mời gọi. Nhưng Chúa Giêsu mời gọi chúng ta trở nên HOÀN THIỆN NHƯ CHÚA CHA. Và đó đích thị là sự hoàn thiện của tình yêu. Một nét độc đóa nữa là luân lý Kitô giáo có rất ư là nhiều luật – nhưng chung quy lại chỉ có một luật duy nhất, đó là luật yêu thương. Chính thánh Phaolô đã nhấn mạnh rằng: ai yêu thương là chu toàn lề luật.

Thánh Augutinô bảo rằng: tin có nghĩa là mang lấy một cặp mắt mới. Vậy thì hôm nay sứ điệp Lời Chúa cũng mời gọi chúng ta hãy nhìn vào cuộc đời của mình chúng ta có mang một cặp mắt mới hay không? Cặp mắt mới đó phải là cặp mắt của tình yêu. Chỉ có thể là yêu thương giúp ta khám phá ra tình yêu nó có một chút hi sinh, và khi nhận ra được cái hi sinh đó, khi nhận ra tình yêu lựa chọn đó không phải là những gì chỉ cho cuộc đời của mình mà thôi.

Ngày hôm nay, với sự phát triển của xã hội người ta đã làm được những con đường bê tông hóa rất đẹp, rất chắc chắn. Nhưng tiếc đáng tiếc thay nhiều người cũng đang để cho tâm hồn mình hóa bê tông. Bê tông hóa, nhưng xin đừng để tâm hồn mình hóa bê tông

Quý ông bà và anh chị em rất thân mến.

Sống trong đời sống cần có một tấm lòng, để trao ban, để tha thứ và để yêu thương. Như người vợ trong câu truyện, trong cuộc đời chắc hẳn đã hơn một lần chúng ta cố đi tìm cho ra những sai lỗi của người khác để biện cho sự ích kỉ và khước từ tha nhân của chúng ta. Cuộc đời này chỉ là tạm bợ, vậy tại sao chúng ta phải tân toan, bám víu bằng mọi giá như thế.

Xin cho chúng ta biết ký thác cuộc đời chúng ta cho Chúa, và xin Ngài ban cho chúng ta được sự bình an đích thực, xin Chúa ban cho chúng ta một tinh thần mới, một trái tim mới để yêu thương.

J.MiKe

Read More

Suy Niệm: TIn Mừng Chúa Nhật 3 - Thường Niên A

Lập tức các ông bỏ thuyền, bỏ cha mà đi theo Chúa Giêsu. Chỉ vọn vẹn có mấy chữ thôi, nhưng thánh sử Mátthêu đã cho chúng ta thấy được một sự đáp trả mạnh mẽ và quyết liệt của các môn đệ đầu tiên.

Trước lời mời gọi của Chúa Giêsu, những con người đã gắn bó suốt cộc đời với thuyền, với biển khơi đã để lại tất cả mà đi theo Chúa. Đó là một sự từ bỏ rất ư lớn lao.

Bỏ thuyền, bỏ chài lưới: có nghĩa là họ bỏ nghề nghiệp. Từ bỏ đi những gì ban tặng cho họ cuộc sống ấm no hằng ngày. Còn hơn thế nữa, họ còn để lại cả người cha già của mình mà đi theo Chúa, từ bỏ đi cả mối liên hệ sâu xa nhất.

Cộng đoàn thân mến,

Soi cuộc đời mình vào tấm gương Lời Chúa hôm nay, con cũng cảm thấy chạnh lòng, thấy mình yếu đuối quá lẽ mình. Tại vì mình chưa từ bỏ được cách mau mắn khi đi theo Chúa, thấy mình yếu đuối vì có nhữn điều quyết tâm từ bỏ hết lần này đến lần kia mà cũng chỉ được có ba – bảy – hai mươi mốt ngày rồi thì lại đâu vào đó. Nó khổ sở như vậy đấy.

Chúng ta thấy, Chúa không chọn môn đệ trong đền thờ như chúng ta khấn dòng, hay chịu chức linh mục; nhưng ngài chọn môn đệ ngay giữa chợ đời. Chúa cũng không chọn những kẻ nhàn hạ, rảnh rang; mà Chúa chọn những con người đang làm việc. Chúa cũng không chọn những con người có trí tuệ uyên thâm, bằng này tước nọ; nhưng chọn những con người đơn sơ, dám mạo hiểm can đảm trước sóng gió, sự kiên trì khi thả lưới giúp họ biết nhẫn nại chờ đợi, những con người có trái tim mở rộng. Với khả năng nhận ra khi nào và chỗ nào nên thả lưới sẽ giúp họ khám phá những vùng truyền giáo màu mỡ. 

Các môn đệ ngày xưa cũng như chúng ta ngày hôm nay, đó là chúng ta có chung một chọn lựa: lạy Chúa con chọn Ngài. Chắc chắn là như vậy, bằng không thì tội gì mà chúng ta phải ngồi ở đây giờ này. Ở nhà ngủ hay hơn khỏe hơn nhiều. Tội gì chúng ta phải ở trong nhà dòng để rồi đi đâu cũng phải men men để xin phép – tết đến rồi, ở ngoài vui biết bao nhiêu.

Nhưng vì chúng ta chọn Chúa, cho nên trong từng hành động của này sống chúng ta cũng phải chọn Chúa trong những việc nho nhỏ. Đòi hỏi mỗi người cần có một quyết định dứt khoát và kiên định.

Lạy Chúa, xin giúp chúng con biết chọn Chúa trong từng phút giây của đời sống. Xin ban thêm đức tin, niềm cậy trông và lòng mến để chúng con mau mắn thi hành thánh ý của Chúa amen.

 J.MiKe

Read More

Suy Niệm: Tin Mừng Chúa Nhật II - Thường Niên A (Ga 1,29-34)

Trong cuộc sống, có những lúc ta cảm thấy bơ vơ, lạc lõng giữa dòng đời, giữa chốn đông người mà lòng ta vẫn cảm thấy bơ vơ. Nhất là những lúc gặp khó khăn, đau khổ ta lại càng trở nên cô quạnh hơn bao giờ hết: “Trăm năm nào có gì đâu, chẳng qua một nấm cỏ khô xanh rì’. Người ta cố gắng đi tìm ý nghĩa đích thực của kiếp người ngắn ngủi, nhưng xem ra, tiếng than thở thì nhiều. Thế nên, triết lý sống hiện tại là “hưởng thụ”. Hưởng thụ để bù lại những thiệt thòi mất mát vì sự hữu hạn của kiếp người, để tự tạo cho mình thứ hạnh phúc tạm bợ chóng qua thay vào hạnh phúc khát vọng mà con người không thể nào với tới được.

Nhưng càng chạy theo hưởng thụ, con người càng hụt hẫng, chới với. Tham vọng thì vô bờ, và cuối cùng, đời người là tiếc nuối. Tìm hạnh phúc chỉ với hưởng thụ, chỉ với sở hữu vật chất, con người không thể nào có hạnh phúc. Dấu hiệu của sự vắng bóng hạnh phúc là sự bất an. Sự bất an ở trong lòng mỗi người đi đến bất an của nhân loại, bất an của thế giới.

Suất dọng lịch sử nhân loại đã từng có những vĩ nhân góp phần thay đổi thế giới. Thay đổi bằng nhân sinh quan mới mẻ hay bằng chiến tranh chinh phục. Thay đổi bằng những phát minh khoa học, những khám phá phát triển kinh tế,… để cuộc sống con người được tốt đẹp hơn.

Rõ ràng, thế giới đã có nhiều thay đổi: giàu có hơn, văn minh hơn, gần gũi nhau hơn... Nhưng, thật đáng tiếc, thế giới cũng bất an hơn: phương tiện chiến tranh hiện đại hơn, tốc độ phát triển vũ khí giết người hàng loạt nhanh hơn, tranh chấp, phân tán, chia rẽ nhiều hơn, khủng bố, giết người, con người trở nên vô tâm – vô cảm hơn... Và có lẽ bất an đáng sợ nhất đó là đạo đức sa đọa ngày một cao hơn: có chăng đó là thứ bình an trong tội lỗi.

Vậy thì ai cho ta sự bình an đích thật? Ai có thể lấp đầy khoảng trống mông lung trong tâm hồn chúng ta? Người đó chính là Đức Giêsu Kitô.

Thánh Gioan chỉ với một lời giới thiệu ngắn gọn, chứa đựng trọn vẹn chân lý cuộc sống và niềm hy vọng của con người. "Đây là Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xóa bỏ tội trần gian.”(Ga.1,29).

Trong Kinh Thánh, ngoài việc: chiên – được dùng làm biểu tượng cho những người hiền lành, đạo đức đơn sơ. Chiên: có ý nghĩa sâu xa là con vật dùng làm lễ tế, một món ăn không thể thiếu vào bữa tiệc kỷ niệm ngày Chúa giải phóng dân Ngài khỏi AiCập.

Chúa Giêsu là một con chiên như thế, nhưng là một con chiên không phải chỉ để cho người ta thương thức bằng những món ăn chóng qua, mà bằng món ăn đem lại sự sống. Đó là một cuộc đời Hiến Tế vì nhân loại và cho nhân loại. Ngài là Đấng Cứu Thế. 

Đây chiên Thiên Chúa, đây Đấng XÓA tội trần gian. Nhưng có lẽ phải dùng từ Đấng GÁNH lấy tội trần gian thì mới trọn nghĩa được. XÓA thì đứng ở ngoài cuộc để thực hiện công việc. Còn GÁNH lấy thì buộc phải vào cuộc, ghánh lấy thân phận, ghánh lấy tội lỗi của con người.

Ở nơi Giêsu: Con Người là “Chiên Thiên Chúa” - nhân loại nhận ra bài học của Tình Yêu. Đấng dạy cho nhân loại Tình yêu Thiên Chúa, giá trị nhân phẩm của con người là Con Thiên Chúa, và bình an của con người là tình huynh đệ cùng là con Thiên Chúa.

Ở nơi Giêsu: nhân loại nhận biết và tin vững con người từ đâu đến, sống để làm gì, và rồi, con người sẽ đi về đâu.

Ở nơi Giêsu: con người thấu hiểu được vì sao nhân loại bất an, và hạnh phúc phù phiếm chóng qua. Con người biết mình phải làm gì để thoát khỏi tuyệt vọng. Ở nơi Giêsu: con người mới thấy đâu là chân giá trị kiếp nhân sinh, vì con người bước đi trong ánh sáng. Ở nơi Giêsu: con người tìm thấy tất cả những câu giải đáp cho thân phận của mình.

Và, con người vững tin nơi Giêsu, vì bài học của Giêsu không phải là bài học lý thuyết suông được viết bằng giấy mực, mà được viết bằng chính cuộc đời của Ngài. Một cuộc đời yêu thương con người, và chết cho con người. 

Read More

Suy Niệm: Tin Mừng Chúa Nhật IV Mùa Vọng A

Người ta vẫn nói rằng: để độ thế Thiên Chúa đã nhập thể, và để cứu người thì Thiên Chúa đã làm người.

Kính thưa cộng đoàn phụng vụ! Đang khi người Dothái đang mải mê mong chờ một vì Thiên Chúa ở trên cao, dường như họ còn đang say xưa về một Đấng ở rất xa con người và trong niềm mong chờ Đấng cứu thế vốn là một mạch sống hy vọng cho cả dân tộc. Họ tưởng nghĩ là Thiên Chúa sẽ đến trong một hình dạng oai phong lẫm liệt.

Có ngờ đâu Thiên Chúa lại đến bằng cách thức rất và rất ư là khác với suy nghĩ, dự đoán của con người. Người đến thật gần trong thân phận con người giữa muôn người trần thế. Người đến thật thấp, thấp đến nỗi chấp nhận được cưu mang bởi người trần và để rồi chấp nhận được sinh ra và cư ngụ giữa con người.

Bằng tình yêu cứu độ Thiên Chúa trao thân cho chúng ta để qua tình yêu ấy con người lại gửi phận mình cho Thiên Chúa. Chúng ta thấy rõ điều đó nơi thánh Giuse - Đức Maria.

Với hai tiếng xin vâng Mẹ đã gửi trọn phận mình vào trong Thiên Chúa. Đó là một sự liều lĩnh có thể phải trả giá bằng chính mạng sống, bằng danh dự của mình, Mẹ chấp nhận có thể bị chà đạp, mất mát.

Còn với thánh Giuse, một con người lặng thầm bậc nhất trong mùa vọng. Ấy vậy mà trước lúc Đấng cứu thế hạ sinh, Giuse đã bị đặt vào một tình huống khó xử đến mức phải ray rứt trong lòng như Tin Mừng đã trình bày cho chúng ta.

Nhưng qua những chọn lựa có thể nói là xé lòng ấy Giuse đã chứng mình nét đẹp về một tình yêu cao cả, Giuse đã can đảm đón nhận Maria về nhà mình.

Bằng tình yêu trong sáng đã liên kết Đức Maria và thánh Giuse để mái nhà chung sống của các ngài trở nên một mái ấm của những tấm lòng biết mở ra cưu mang Con Thiên Chúa và sẵn sàng sinh Ngài ra cho nhân loại.

Hôm nay ra đường và không đâu xa nếu đi ra phía cuối nhà nguyện này ta cũng có thể cảm nghiệm được bầu khí Giáng Sinh qua hang đá, qua những cánh thiệp. Thế nhưng, chúng ta không chỉ được mời gọi dừng lại ở những trang trí bên ngoài đó. Bởi vì nếu ta hiểu đón Chúa đến là trang trí và cử hành lễ Giáng sinh cho thật to, cho thật oách thì dễ lắm, cùng lắm là tăng chi phí điều này rất đơn giản và ở trong tầm tay chúng ta.

Nhưng nếu hiểu Giáng sinh là để cho Thiên Chúa đi sâu vào từng phút giây cuộc sống của chúng ta thì không hề đơn giản. Cũng như Đức Mẹ là chúng ta phải trả giá, mà cái giá phải trả cho những chọn lựa hàng ngày là những từ bỏ các ý riêng của mình để tuân theo ý Thiên Chúa. Khó lắm, có những chọn lựa làm cho chúng ta mất ăn, mất ngủ… Nhưng chính qua những hy sinh từ bỏ ấy giúp ta sống lại kinh nghiệm đức tin, kinh nghiệm của Đức Maria mở lòng ra đón Chúa đến. Lúc đó mầu nhiệm Giáng Sinh được hiểu cách sống độn là Thiên Chúa đi vào trong cuộc đời chúng ta chứ không phải chỉ trong một thánh lễ hay trong một mùa lễ.

Xin cho chúng ta cũng biết noi gương bắt chước Mẹ Maria và thánh Giuse can đảm chọn và thực thi thánh ý Thiên Chúa trong cuộc đời. Amen.

Ji.MiKe

Read More

Suy Niệm: Chúa Nhật II - Mùa Vọng A

Kính thưa quý cố ông bà và anh chị em.

Phụng vụ lời Chúa hôm nay giới thiệu cho chúng ta khuôn mặt của Gioan Tẩy Giả, vị ngôn sứ cuối cùng của Cựu Ước. Có thể nói cuộc đời của Gioan là một thiên anh hùng ca: bất khuất trước cường quyền và bao dung với tội nhân, ông xuất hiện với sứ mạng như một người phu quét lá, dọn đường cho Đấng Cửa Thế.

Nhắc lại lời tiên tri Isaia: “Mọi thung lũng phải lấp cho đầy, khúc quanh co phải uốn cho ngay, đường lồi lõm phải san cho phẳng”. Gioan kêu gọi dân chúng sám hối. Đã đến lúc phải đổi đời, đổi lối nhìn, đổi lối suy nghĩ.

Phải lấp cho đầy những hố sâu tham lam ích kỷ hẹp hòi, phải uốn cho ngay những lối nghĩ quanh co những tính toán lệch lạc, phải san cho phẳng những đồi núi kiêu căng tự mãn, phải bạt cho thấp những gồ ghề của bất công bất chính.

Lập lại lời sấm của ngôn sứ Isaia, thánh Gioan muốn nói với người thời nay về một cuộc xuất hành thiêng liêng mà tất cả những ai muốn đi vào Nước Trời đều phải thực hiện. Không phải chỉ xuất hành khỏi Ai cập để đi vào Đất Hứa chảy sữa và mật, không phải chỉ xuất hành khỏi vương quốc Babilon để trở về xây dựng lại Đền Thờ đã bị phá hủy. Nhưng là xuất hành khỏi con người tội lỗi để lột xác thành con người mới, phải sám hối – mà sám hối phải được cụ thể hóa bằng cách thay đổi trong lối sống, là thay đổi não trạng, là sẵn sàng và mở lòng để đón nhận ơn cứu độ.

Trong tiến trình sám hối ấy, vai trò của Gioan chỉ là chuẩn bị. Ông khẳng định: “Tôi làm phép rửa cho các anh trong nước để giục lòng các anh sám hối”. Còn giai đoạn chính là công việc của Chúa Giêsu “Người sẽ làm phép rửa cho các anh trong Thánh Thần và lửa”. Gioan là tiếng kêu, còn Chúa Giêsu mới là người rao giảng. Gioan răn đe, còn Chúa Giêsu dạy dỗ và hoàn tất. Gioan nói đến niềm hy vọng cuộc sống mới, còn Chúa Giêsu thể hiện niềm hy vọng ấy.

Người ta có kể câu truyện rằng: Có một con quạ đang khát nước. Nó bay rất lâu để tìm nước nhưng chẳng thấy một giọt nước nào. Mệt quá, nó đậu xuống cành cây nghỉ. Nó nhìn quanh và bỗng thấy một cái bình ở dưới một gốc cây.

Khi tới gần, nó mới phát hiện ra rằng cái bình có chứa rất ít nước, và nó không thể chạm mỏ đến gần đáy mà uống được. Nó thử đủ cách để thò mỏ được đến mặt nước, nhưng mọi cố gắng của nó đều thất bại.

Nhìn chung quanh, quạ thấy những viên sỏi nhỏ nằm lay lắt ở gần đấy. Lập tức, nó dùng mỏ gắp một viên sỏi thả vào bình. Cứ như vậy, nó gắp những viên sỏi khác và tiếp tục thả vào bình.

Chẳng bao lâu, nước đã dâng lên đến miệng bình. Giờ thì nó có thể thò mỏ vào để uống. Quạ rất vui sướng khi nhìn thấy công sức của mình đã có kết quả. Quạ uống thỏa thích những giọt nước mát ngọt rồi bay lên cây nghỉ ngơi.

Xin cho chúng ta cũng biết dùng trí tuệ và mọi ân điển Thiên Chúa ban để sáng xuất làm những việc lành phúc đức như là phương tiện để san lấp những hố sâu, san phẳng nơi gồi ghề trong tâm hồn mình ngõ hầu được hưởng ơn cứu độ Chúa ban. Amen.

Jos.MiKe

Read More

Suy Niệm Tin Mừng Chúa Nhật I - Mùa Vọng A

SUY NIỆM 1

Hôm nay, nhìn lên cung thánh ta cảm nhận được một chút gì đó gợn buồn nhưng lại khơi dậy một niềm hy vọng. Bàn thờ có nến, không hoa, lễ phục chủ tế mang màu tím. Màu tím của lặng lẽ hy sinh, màu tím của âm thầm nguyện cầu, màu tím của tha thiết đợi chờ.

Chắc hẳn ai trong trong chúng cũng có được cái kinh nghiệm chờ đợi: chờ đợi một biến cố quan trọng trong đời; chờ đợi người đi xa trở về; chờ đợi một tin vui của người thân. Cuộc chờ đợi nào cũng làm chúng ta hồi hộp lo lắng xen lẫn với khấp khởi mừng vui. Trong khi chờ đợi, thời gian dường như trôi đi rất chậm, rất dài.

Mùa phụng vụ đầu tiên trong năm là Mùa Vọng hay Mùa Đợi. Đợi không có nghĩa là cứ ăn rồi ngồi dài cổ ra mà ngóng, mà chờ,... nhưng là mời gọi chúng ta làm việc và không ngừng yêu thương. Chúa đã đến hơn hai ngàn năm nay trong lịch sử, nhưng đối với mỗi cá nhân sống trên cõi đời này, thì Người vẫn đang đến, đến trong từng giây, từng phút rất bất ngờ trong cái tính cách của Người. Bất ngờ ở đây không chỉ đơn thuần về mặt thời gian, nhưng là bất ngờ vì nó vượt ra ngoài mọi dự đoán và mọi suy nghĩ quen thuộc của con người và vì vậy có thể nói rằng: mỗi ngày sống của chúng ta trên trần gian là một ngày chờ đợi để gặp Chúa. Cuộc gặp gỡ này mang màu sắc lạc quan hay bi quan tùy thuộc vào thái độ sống của mỗi người. Đối với ai thành tâm kiếm tìm Chúa thì cuộc gặp gỡ ấy là niềm vui và hạnh phúc. Đối với ai chỉ coi giá trị vật chất đời này là đích điểm, thì cuộc gặp gỡ ấy lại là sự kết án đau thương.

Để chuẩn bị cho cuộc gặp gỡ định mệnh ấy, phụng vụ Lời Chúa nhắc chúng ta hãy tỉnh thức. Câu chuyện lịch sử về ông Nôê đóng tàu như là một kinh nghiệm sống, để luôn chuẩn bị sẵn sàng, phải tỉnh thức vì không biết giờ nào và ngày nào sẽ là lúc tận cùng của cuộc sống chúng ta.

Tỉnh thức không thể hiểu theo kiểu mơ màng bay bổng chốn thiên thai: “Đêm khuya chợt tỉnh giấc, thoang thoảng hương hoa nhài, nhớ em ôi da diết, thao thức chờ ban mai”. Không, Tỉnh thức theo nguyên nghĩa Thánh kinh tỉnh thức là: không ngủ, là sẵn sàng. Tỉnh thức không phải hiểu về mặt thể lý, mà được hiểu về mặt tinh thần. Tỉnh thức, tức là tỉnh táo để phân định Chúa đến lúc nào mà ra đón Người. Lúc tận cùng ấy huyền nhiệm và khó hiểu, được diễn tả như việc có hai người đang làm ruộng, hay hai người đang xay bột, một người được để lại và người kia được đem đi. Hay cũng bất ngờ như người chủ đi xa trở về bất chợt, vào lúc những người giúp việc không ngờ.

Tỉnh thức để đón Chúa, người tín hữu cũng được kêu mời tỉnh thức để nhận ra Chúa nơi anh chị em mình, nhất là những người nghèo khổ. Ngày nay người ta nói nhiều đến chứng bệnh vô cảm. Con người trở nên dửng dưng lạnh lùng trước những nhu cầu và nỗi đau của người thân hoặc những người xung quanh. Con đường dẫn ta đến gặp Chúa là con đường được nối kết bằng những việc bác ái ta làm đối với anh chị em mình.

Trước thực trạng xã hội Việt Nam hiện nay, lời của Thánh Phaolô khuyên chúng ta hãy còn nguyên giá trị: hãy loại bỏ những việc làm đen tối… hãy ăn ở đứng đắn như người sống giữa ban ngày… đừng chè chén say sưa, không chơi bời dâm đãng. Hãy thức dậy hỡi những ai ngủ mê! Hãy ra khỏi bóng tối của ích kỷ hẹp hòi, mánh lới,… để bước vào ánh sáng huyền nhiệm của sự thật, của bác ái thứ tha. 

Lạy Chúa, xin ban ơn giúp chúng con biết sống thời gian mùa vọng một cách trọn vẹn nhất: Một thời gian cầu nguyện sâu hơn, một thời gian gặp Chúa nhiều hơn, một thời gian học hỏi Lời Chúa kỹ hơn, một thời gian tập làm quen với đường lỗi của Chúa tha thiết hơn. Và như vậy, dẫu Chúa đến bất cứ giờ nào hay bất cứ cách nào thì tâm hồn chúng ta vẫn là ngôi nhà mở rộng cửa đón rước Chúa vào ở với chúng ta và ta sẽ đón nhận được sự bình an của Người.

 Jos.MiKe

SUY NIỆM 2

Có những điều trong đời sống có thể làm cho con người cảm thấy thú vị nhưng cũng có thể là nỗi ám ảnh kinh hoàng dẫn đến hụt hẫng. Đó là những điều bất ngờ. Một người thân quen sau bao năm xa cách tưởng chừng như đã chết bỗng dưng xuất hiện. Ông Dakêu đâu ngờ rằng Chúa Giêsu đến dùng bữa tại nhà mình. Những người thời ông Noe đâu thể nào ngờ được lụt Đại Hồng Thủy xảy đến. Một căn nhà đang là nơi che nắng che mưa cho con người sau một đêm chỉ còn là một đống tro tàn…

Tất cả những điều trên xảy đến trong đời sống đều gắn bó với sự sống của con người trên thế gian này. Con người là thụ tạo có giới hạn bởi không gian và thời gian. Bắt đầu mỗi năm Phụng vụ Giáo hội cho con cái mình nghe lời nhắc nhở đầy yêu thương của Chúa Giêsu: “Các con hãy tỉnh thức … và sẵn sàng…”. Lời nhắc nhở này như là định hướng lại cho đời sống đức tin của người tín hữu.

Cùng sống, cùng làm việc nhưng người tín hữu có thể khác nhau về ý thức bên trong tâm hồn. đúng như Chúa Giêsu nói: “Xác nằm đâu, diều hâu tụ đó".(Lc 17, 37). Người tín hữu Công giáo luôn được mời gọi sống trong niềm tin và hy vọng. Vì lẽ, dù cuộc sống có trăm ngàn điều bất ngờ xảy đến mà tâm hồn người tín hữu luôn hướng về Chúa về hạnh phúc Nước Trời thì sẽ mang đến cho họ niềm vui và hạnh phúc.

Nói rằng Chúa đến bất ngờ nhưng thật ra Chúa đã và đang đến mỗi ngày trong đời sống dưới nhiều hình thức khác nhau. Hạnh phúc đích thật của người tín hữu đang ở trong tầm tay của họ. Chỉ cần họ sống rộng mở với Chúa và quảng đại với anh chị em thì cuộc sống này có thay đổi theo thời gian nhưng tình thương là chân lý sẽ không thay đổi.

Lạy Chúa Giêsu, xin giúp mỗi người chúng con sống giữa thế gian bao nhiêu thăng trầm nhưng lòng trí luôn hướng về Chúa và hạnh phúc Nước Trời.

Mic. Thiện Tâm

Read More